புதிய மாறுபட்ட கருத்துக்கள் இவ் விளக்கங்களில் உள்ளன.
விரிவுரை :
விருந்தினரைப் பேணுதல் எனும் நற் செயலைச் செய்யாதவர், பிறகு ஏங்கி வருத்தமுற்று உணர்ந்து “ஒட்டு உறவு அற்றவர்களாய்ப் போனோமே” எனச் சொல்வர்.
விருந்தினரைப் பேணதாவருக்குத் தனிமைதான் மிஞ்சும். அவர்களுக்கு நல்லதற்குக் கெட்டதற்குக் கூட யாரும் சேரமாட்டார்கள். அப்போது அவர்கள் மிகவும் வருந்தி உணர்ந்துத் துன்புறுவதோடு “இப்படி யாருமற்றவர்களாக, ஒட்டு உறவு இன்றிப் போனோமே” என்று புலம்பித் திரிவர். புலம்பினால் மட்டும் யாரும் வந்துவிடப் போவதில்லை என்பதால் அனுபவித்தும் வருந்துவதைத் தொடருவர் என்கிறார் வள்ளுவர்.
ஆக, கூடி வாழும் வாழ்க்கைக்கு விருந்தோம்பல் என்பது மிக அவசியமானது என்பது இக்குறளால் கூறப்பட்டது.
They crave, long, suffer and lament "No relations to us” later those who never entertained and treated their guests.
These explanations contain newer and exclusive messages.
Explanation :
That who has never cared of any hospitalities to the Guests, will crave, suffer, realize and lament "No any relations to us”.
Who has never entertained the Guests will get only the loneliness. For his or her good or bad things or functions, no any Guests will gather. Hence they will crave, suffer and realize the need of their guests and will cry loud "oh we have no any relations or friends (affectionate) to us". Due to lamenting, however, no body is going to gather again for such. Therefore they will continue to suffer the loneliness says Valluvar.
Therefore the message said through this kural is that hospitality is very important to everyone in the societal life.
Message :
Those who never treat their Guests will regret, crave for supports and relations and suffer.
இனைத் துணைத்து என்பது ஒன்று இல்லை; விருந்தின் துணைத் துணை-வேள்விப் பயன்.
முற்றிலும் மாறுபட்ட புதிய கருத்துக்கள் இவ் விளக்கங்களில் உள்ளன.
பொழிப்புரை :
வருந்தத்தக்க நட்பு என்பது ஒன்று கிளைப்பது இல்லை; விருந்தின்கண் சேர்ந்து கூடி மகிழ்ந்த நற் செயலின் பயனால்.
விரிவுரை :
விருந்தினர்பால் சேர்ந்து கூடி மகிழும் இனிய நல் நிகழ்வின் பயனால், வருந்தத்தக்க அல்லது அஞ்சும்படியான நட்பு என்று ஒன்று கிளைப்பது இல்லை.
விருந்தினர்களுடன் ஒன்று கூடி மகிழும் நல் நிகழ்ச்சி எப்போதும் நட்பை மேலும் வளர்க்கவே உதவும். அதனால் கெட்ட அல்லது வருந்தும்படியான நட்புக்கள் தோன்றுவதில்லை. அதுவே அவ்விருந்தின் பயன்.
விருந்தினர் கூடிய இனிய நல் நிகழ்ச்சியில், உண்டு, பேசி மகிழ்வதே அதன்பயன், அங்கே சண்டை சச்சரவிற்கு இடமில்லை, இடமளித்தல் கூடாது. மேலும் விருந்தினர் ஒருவருக்கொருவர் பழக் கிடைக்கும் வாய்ப்பு அத்தகைய சேர்ந்தொழுகும் நல் நிகழ்ச்சிகளில்தானே, அங்கே அச்சுறுத்தும் நட்பு உண்டாக வாய்ப்பில்லைதானே?
கெட்டவர்கள், பகைவர்கள் என்று நினைத்தவர்கள் கூட, இனிய நல் நிகழ்சிகளில் பங்கேற்பதால், விருந்துண்பதால் அச்சம் அகன்று, மன பேதங்கள அகற்றி நல் நண்பர்களாக மாற வாய்ப்பை உண்டாக்குகிறது என்பதும் இதில் மறைந்துள்ள நுணுக்கப் பொருள்.
இக்குறளுக்கான கருத்தில் நான் அனைவரிலிருந்தும் மாறு படுகின்றேன். அனைவரும் வேள்வி என்பதை யாகம் என்றே கொண்டுள்ளனர் என்பதை நோக்கவும். ஆனால் எந்த வேண்டுதலுக்காகவும் அந்த வேள்வி செய்யப்படவும் இல்லை. எனவே விருந்தோம்பலின் பயனை இவ்வளவு என்று அளவு படுத்த இயலாது என்றும் விருந்தினரின் தகுதியின், குணத்தின் அளவே அளவாம் எனும் பொருளில் இக்குறளை வள்ளுவர் செய்ததாய் நான் எண்ண வில்லை.
These explanations contain completely newer and exclusive messages.
Meaning :
No any friendship to grief or afraid emerges when gathered for a feast with guests.
Explanation :
Because of the events of gathering and feasting with the Guests, no any friendship of grief or threat results or emerges.
Gathering and entertaining events with the Guests will always only help more to nurture the friendships and build them strong. Therefore bad or regrettable friendships never get born there. That is the use of such hospitality.
The happy occasions of gathering with Guests are meant for the joy of eating and talking only and certainly not for any quarrels with anyone. Also only through the gatherings and meetings Guests can understand each other and can get closer. Therefore there is no chance of getting any threatening friendships over there. Is it not?
The hidden message here is that those who were thought as bad people or foes too, by participating in the guest’s gatherings and feasts, there is a chance of removing their differences and fears and becoming good friends once again.
In this Kural basically I am differing from all the interpreters whom I have listed before. All of them have taken 'veLvi' in Tamil as the religious scarification or popularly known as 'yAgam'. But no yAgam is performed for any desires there. Therefore I do not consider that "to measure the use of Hospitality is not possible, it depends to the status or the quality of the Guest" or such meanings as that Valluvar would have portrayed of here.
Message :
No friendship of grief nor afraid comes out due to feast with guests.
செல் விருந்து ஓம்பி, வரு விருந்து பார்த்திருப்பான் நல் விருந்து, வானத்தவர்க்கு.
பொழிப்புரை :
சென்று கொண்டிருக்கும் விருந்தினரை உபசரித்து வழியனுப்பி, வரவிருக்கும் விருந்தினரையும் பேண எதிர் பார்த்திருப்பவன், விண்ணவர் பேணக் காத்திருக்கும் நல் விருந்தாவான்.
விரிவுரை :
வந்து தங்கிப் பிறகு சென்று கொண்டிருக்கும் விருந்தினரை உபசரித்து வழியனுப்பி, இனி வரவிருக்கும் விருந்தினரையும் பேணுவதற்கு எதிர் பார்த்திருப்பவன், விண்ணவர் விரும்பிப் பேணக் காத்திருக்கும் நல் விருந்தாவான்.
இம்மையில் விருந்தினரை எப்போதும் இன்முகத்தோடு பேணியவர்களை, விருந்தினர்க்காய் வாழ்க்கை நடத்தியவர்களை மறுமையில் விண்ணவர் வரவேற்று விருந்து படைப்பராம். புண்ணியச் செயல்கள் தக்க சமயத்தில் கௌரவிக்கப்படும் என்பதும் நல் வினைக் கணக்கில் விருந்தோம்பலும் இடம் பெறும் என்பதும் ஈண்டு பெறத் தக்கது.
விருந்தினருக்காகவே வாழ்க்கையை அற்பணிப்பதா என்று கேட்டால், அதைக் காட்டிலும் இன்பம் தரும் செயல் வேறெதுவுமில்லை என்று உணர்பவர்களுக்கு, அத்தகைய உத்தம ஆத்மாக்களிற்கு, காலம் கண்டிப்பாக பதில் மரியாதை செய்தே தீரும் என்பதே வள்ளுவர் வாக்கும்.
சீல மின்றி நோன்பின்றிச் செறிவே யின்றி அறிவின்றித் தோலின் பாவைக் கூத்தாட்டாய்ச் சுழன்று விழுந்து கிடப்பேனை மாலுங் காட்டி வழிகாட்டி வாரா உலக நெறியேறக் கோலங் காட்டி ஆண்டானைக் கொடியேன் என்றோ கூடுவதே. 645
sel virunthu Ombi, varu virunthu pArththiruppAn nal virunthu, vAnaththavarkku.
Meaning :
Who tends the going guest and awaits for the next, wll be a welcome guest at heavens.
Explanation :
That who tends the Guests who visited and leaving and also looks forward to treat the next incoming new Guests, will be a good guest awaited by the heavenly hosts.
It is said that, in this life those who treat their guests with compassion and Love, and those who live and dedicate their life for the sake of their guests, after their death will get treated by the Heavenly hosts as their great guests. It is understandable that all great virtuous deeds will be rewarded at the appropriate time and all the good hospitalities shown are counted as the meritorious deeds
When asked is it worth to dedicate the Life for the Guests, for those who realize that there is nothing more joyous than entertaining the Guests and for such great souls, time shall definitely reciprocate the courtesy with appropriate honor is the response by Valluvar.
Message :
That who treats the Guest happily on earth will be a happy guest at heavens.
